第117章 解析（1 / 2）
压抑着心中的兴奋，黎珩回到武集馆住处。
将房门关好，见四下无人后，他方才取出玉简，吃力的辨认着这残破玉简上模糊不清的字迹。
“大周嗣天子臣启......圣临元年，伏为月临仲夏......奏上闻九天，谨诣天境......贯一气佑眇躬，保万龄而永固，均天下以同休......”
玉简残片之上缺失部分颇多，可辨识的部分只记载了寥寥数十字。
他猜测这是启统一大周后，祭天所用的玉简，而圣临年号正是三千年前启帝统一大周全域时所用的第一个年号，若玉简之上所述为真，这毫无疑问是启帝留下的物件。
只是让黎珩迷惑的是，为何这位被后世子孙代代供奉，尊称为圣人的超凡最初开创者，却在上面用了“嗣天子臣”这样的自称。
要知道在大周建立之前，在这片地域生活的数十方国之中，可没有“天子”的概念。
而启之后的大周历代君主尊号则是依托于启的圣人之称，而被称为圣裔。
所谓“天子作民父母，以为天下王。”还是黎珩来处蓝星才有的概念。
启难道也是从蓝星穿越来的同乡？
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