第二十章人X本善？你先别善我！（2 / 2）

然後在这依赖中，学会Ai与让。」

「你说孩子看到别人痛苦会难过，这是真的，

但他为什麽难过？因为他曾痛过。

他投S自己的经验，不是先有同理，而是先有记忆。

这种反S不是纯善，是自我延伸。」

「历史也是证据。

人类从没有靠本善活下来，

人类是靠抢、靠群T斗争、靠排他X建立秩序才存续。

内容未完，下一页继续阅读如果人X本善，那就没那麽多战争、没那麽多欺骗、

我们历史课本应该叫《和平演义》。」

他语气一沉，补上一句压轴：

「如果善是本X，那世界不会这麽需要教育。

正因为人X有恶，有偏，有冲突，

才需要礼义法度、需要教养与修身。」

他合掌鞠躬，补上最後一箭：

「善是可以学的，不是生来就有的。

说人X本善，是一种温柔的期待；

但说人X本恶，是为了提醒我们，

真正的善，是选择，不是预设。」

全班一片鸦雀无声。

历史老师推了推眼镜，没说话，

内容未完，下一页继续阅读只是深x1一口气，喃喃道：

「好家伙……今天不是辩论，是开战了。」

*善与恶，梦中开辩*

佐伯刚在教室坐下，脑子还回荡着「真正的善，是选择」那句话，

眼皮一沉、画面一转，

他人，已坐进大书房了。

茶未沸，气先起。

一声大笑自书架旁传来：

「哈哈哈！孺子可教也！真是说得好、说得妙啊！」

荀子身着深紫袍，面带一种饱经人X锻炼的老江湖气质，

一拍佐伯肩，爽朗大笑。

「我这X恶说，千年来都被温吞水冲淡，

你这麽一说，总算有人把它讲出活味来了。」

内容未完，下一页继续阅读孟子站在窗边，一眼斜睨，语气带刺：

「你就Ai看人X暗处，然後说那就是本T。

你要人修身自律，却从不相信他们本来就有善根。」

「那是你眼里只有规训，没有温情。」

荀子耸耸肩：

「那是因为我太知道人会怎麽走偏。

我不信孩子会自己变好，我信制度与教化，能b出善来。」

他回头拍拍佐伯：

「这小子懂我。说得b我年轻时还有力气。」

佐伯咽了口口水，还没说话，周公已经捧着茶走来：

「二位二位，说话别太火气，今天请你们**“以辩论会友”**。」

墨子默默举牌：「支持恶说，因为修起来b较扎实。」

内容未完，下一页继续阅读庄子懒洋洋地靠在椅背上，笑着吐槽：

「你们吵什麽吵？人就是梦里善、醒来恶，醒了再说要变善。

要我说，人X像水，要装什麽缸就变什麽水。」

佐伯看看这群大人级的辩论怪物，忽然灵机一动：

「那……如果人X真的本恶，那我们是不是都靠着被剪过一次才变好？」

孟子挑眉：

「那剪刀叫教，但能被教的，得先有心向善。」

荀子一笑：

「也可能是因为怕被打，才装得像善。」

全场一阵沉默。然後五位同时望向佐伯。

周公说：

「这场辩，还没结束。你得问更多人，问你自己。

内容未完，下一页继续阅读梦问之路，不是讲赢，而是走出答案。」

佐伯坐在大书房中，望着茶烟渺渺，两位老学者仍在你来我往。

他不cHa嘴，只是静静写下：

「荀子说人X本恶，要用剪刀剪杂草，才能出正道。

孟子说人X本善，要用剪刀去雕花，才能显天X。

但剪的，都是人。剪的，是选择。」

「你问先有善还是先有恶，就像问先有J还是蛋。

答案不是时间顺序，而是：两个都会孵出活着的东西。」

「不论善或恶，剪与不剪

都不是用来证明人怎样出生，

而是用来决定，人怎样活下去。」

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